禅のパスポート 無門関NO25
三座説法（さんざ せっぽう）第二十五則
【本則】素玄提唱 摩訶（まか）は大。衍（えん）は乗で大乗の法のこと。ここでは禅じゃ。四句は一異有無で一切万象を抽象し それが百となる。例示すると、一・非一・一亦非一・非一非非一・非非一亦非一・これが一異有無の四通りに過去・現在・未来、巳超・未超とつけて百にするのじゃが、こんなことは無意味の骨頂じゃ。
つまり大乗、すなわち禅は言語を絶すと云うことで、夢物語の変哲もない公案である。
【本則】仰山（ぎょうさん）和尚 夢に彌勒（みろく）の所に往（ゆ）いて
第三座に安（あん）ぜらる。
一尊者あり、白槌（びゃくつい）して云く。
今日（こんにち）第三座の説法に當たる。
山すなわち起って白槌して云く、
摩訶衍（まかえん）の法は、四句を離れ百非（ひゃくひ）を絶す。
諦聴（たいちょう）諦聴と云うを見る。
◆素玄云く・寝言歯ぎしり喰い過ぎのとが（科）
【本則】潙山霊祐の弟子、仰山慧寂（ぎょうさんけいじゃく814～890）潙仰宗（いぎょうしゅう）の開祖の夢談義。
彌勒菩薩（みろくぼさつ）の所に招待されて、第三座（講演）を依頼された。
司会者が。カチンと拍子木を打って、居並ぶ菩薩や羅漢、居士達に仰山を紹介した。
仰山「それ摩訶衍（まかえん）・・大乗（禅）の法は・・四句（一異有無を離れ）×過去+現在+未来+未起+巳起＝百非・・を絶す。と云い終わるやいなや、よくぞ、この長噺しにお付き合い頂いた」という所で目が覚めた。
禅語、問答に出てくる定番「四句百非」要は言語を絶する・・禅の意。坐禅して何か納得できたら、早く身に着けて、そうした悟りは忘れることだ。
上味噌はミソ臭くはない。
【無門云く】しばらく道（い）え、これ説法するか、説法せざるか。
口を開ければ即ち失（しっ）し、口を閉じればまた喪（そう）す。
開かず閉じざるも、十萬八千。
【素玄 註】不開不閉（無門も仕方がないから同じような文句を並べたにすぎず）
【無門云く】（この・・無門曰くと、頌に曰く・・は、どの則も意訳です）
無門も仕方なく、似たような文句を並べただけ。
水槽の金魚、酸欠でクチヲパクパク足掻いている・・禅から遠きこと十万八千KM。
【頌に云く】白日青天（はくじつせいてん）夢中に夢を説く。
捏怪捏怪（ねっかいねっかい）、一衆を誑謼（こうが）す。
【素玄 註】誑謼（だまし愚にする）
【頌に云く】すべては、カラリとした青空の境地なのに、夢の中で夢を説く・・騙してはイカン！
夢で殴られてタンコブが出来るものか！
煩悩即菩提だぞ（ボンノウソクボダイ）だぞ！
