禅のパスポート
無門関 牛過窓欞（ぎゅうか そうれい）第三十八
【本則】五祖曰く
たとえば水牯牛（すいこぎゅう）の窓欐（そうれい）をすぐるが如し
頭角四蹄（ずかくしてい）すべて過（す）ぎ了（おわ）る
何によってか尾巴（びは）過（す）ぐることを得ざる。
【本則】素玄居士提唱 窓の外を水牛が通る、頭も脚（あし）も通ったが尻ッポだけ通らぬとは変な話じゃ。禅者は実に奇想天外なことを吐（ぬ）かす。尻尾だけが牛の体から離れたわけでもあるまいし、それが通らぬとは、白昼 人を誑（たぶら）かすというもんじゃ。
けれどもナカナカ味がある秀逸の方じゃ。
尻尾の通らぬ奴は狐に化かされているのじゃ。
尻ッポの通る奴は狐を化（ば）かしているのじゃ。五祖も嘘をついたわけではないが、狐のようなことをする。尻尾をシッカリつかんでいると、牛にひかれて善光寺詣（まい）りじゃ、トンダ處（ところ）に連れていかれる。
那箇勿言不道（なこか いわずと言うなかれ）
◆素玄云く「子供の喧嘩（けんか）に親が飛び出し、拳（こぶし）を握って コノ餓鬼（がき）と口まで出たが 他人の子供、殴られもせず、スゴスゴ帰って元の陪屋（あばらや）」
ヤレヤレ、尻ッポは透（とお）らん。
【無門曰く】もし、者裏（しゃり）に向かって顛倒（てんどう）して
一隻眼（いっせきげん）を著得（じゃくとく）し、
一転語（いってんご）を下しえば、もって上四恩（かみしおん）を報じ
下三有（しもさんぬ）を資（たす）くべし。
それ あるいは未だ然（しか）らずんば、さらに
すべからく尾巴（びは）を照顧（しょうこ）して始めて得（う）べし。
【素玄 註】顛倒（この語が無門の一転語で ここはナカナカよい。顛倒してみたらどうなるかナ）三有（欲界・色界・無色界の三界済度）照顧（尾巴とは何か、よくよく見よ）
【無門曰く】ものごとは、一度、180度、ひっくり返して看るに限る。骨董屋でも、抹茶茶碗はひっくり返して、高台を見てから値決めするぞ。
達道の禅者なら、禅による生活、実践の一語のみ示してみよ。
欲界、色界、無色界、あらゆる世界を解放できるぞ。
【頌に曰く】過ぎ去れば坑塹（きょうぜん）に堕（お）ち、
かえり来（きた）れば かえって壊（やぶ）らる。
者些（しゃしゃ）の尾巴子（びはし）、
直（じき）にこれ はなはだ奇怪（きかい）なり。
【素玄 註】過去云々（尻尾が過ぎるとしても、過ぎ去らないとしても禪にはならぬ）奇怪奇怪。
【頌に曰く】もし窓から抜けると、深いタコツボに落ちるぞ。
後戻りは元の木阿弥。バレバレの禅修行が露呈する・・厳しい公案です。
尻尾が窓から通過するにしても、尻尾だけが通過できずに残るにしても、ソンナ牛の尻尾にこだわる禅はいらない。
禅になりようもない牛の尻尾だ。
そこの坐禅三昧（とやらの）お前さん。
牛の尻ッポは・・コリャ 日頃の行いの・・たとえ話だぞ。
◆はてなブログ 禅者の一語・・碧巌録 意訳中
◆はてなブログ 禅のパスポート・・無門関 素玄居士提唱 復刻解訳中
◆はてなブログ 羅漢と真珠・・独り3分間イス坐禅の仕方、禅の心、禅の話
