看脚下（照顧脚下）とは？・・禅のパスポートNO45
足元を照らし省（かえり）みよ。あるいは足元を見よ・・の意だが、誰も「看（み）よ」とか「看る」とか書かなくなった。
「見よ」・・の字ならケン、キャッカだし、どうして、ここに看護婦のカンの字が登場するのか・・昔々の中国の禅者が、何故、観でもなく感でもなく、覚でも勘でもなく、監でもなく、また、見（ケン）でもなく、顯・検・倹・串・揀・睍・硯・観でもなく「看」の字を選んだのか？
ご自分の掌（てのひら）をよく看て観なさい。
この「看」の文字を見れば、昔の日本人なら「手」と「眼」を分解して、一瞬の内に・・手が目である如く一体となった状況を読み取ることができた。
今は、スマホで更新し、文字を書かず、文字を打って電報文のように短文で済ます時代である。
これでは理解できようもない、漢字文化の衰退、退歩である。
欧米の英語のように、スペルで打つ文章は、その意味（語意）は対比、分析的で、論理的・科学的だから・・「看」の持つ表意は 英語では実に長ったらしい説明文になってしまう。
例えば「如」・・如去如来（にょこにょらい）・・この「如」の真意が理解できれば、経文のすべてが読み取れ理解することが出来る。また「色即是空」を体観できれば、禅者である・・色（しき）も即も是も空（くう）も、一般の日本人の、般若心経を唱えることのできる人ですら、会（有）難い、解毒剤的な効能書きを読むように「なむーかんじざいぼさー」と口で云うだけだ。
禅宗の坊さんでも、そんな程度だ。
日本語の意味を理解していない人の言葉は、まるでロボットの喋り方です。犬のワンワン（バウバウ）鶏のコケコッコウ（クックドウルドウ）より醜いし空（むな）しい。
話を戻す。
外国人に「禅」が不可解なのは、日本語の持つ意味を理解できない宿命があるからです。その日本人の大半が西洋かぶれして、日本語を忘れ捨てている現実があります。つまり、日本人が考えたり、本や新聞、活字に表記したり見聞しているのは、日本人の頭の中が、日本語で思考しているからです。
反対に外国人は、自国の英語・フランス語。ロシア語・・漢字発祥の地、語源の中国でさえ、表意文字の大半を、略字にして、頭の中は【スペル】文字化している社会だからです。
表意文字でないと、漢詩や俳句や、芸術的な墨書は生まれません。（だから今の中国人の頭脳の思考論理）は、アメリカ人と同様である・・と言えます）
昔の東洋人・・日本人との『漢字』の共有性は、習近平（共産党）の国には・・全くないと断言できます。
警告しておきたい・・
将来、俳句や書や日本画や、職人仕事まで無くしてしまうような・・子供たちへの「英語化」教育や、手書き文字を手紙に書く風習を、便利で速いだけの、スマホ（文字に打つだけで・・意味を考えない道具ツール）に委ねない日本の社会であってほしい。
英語など、もうすぐ、完全な翻訳装置が、腕時計位のサイズで・・メガネの付属品で出回る時代になるだろう。英語教育の時間は、自分や仲間の好きな科目・・運動や遊び、日陰に寝転んでの読書でもいい・・俳句や習字や山水（水墨画）も取り入れて・・日本人らしい情操教育であってほしい。
こんな思いが込められている現代の「君の名は？」の公案です。
『何似生/カジセイ』＝宇宙で一切のコピペのないお前はナンダ・・道元の「眼横鼻直」・・臨済の「無位の眞人」のお前は誰だ？の公案です。
禅のパスポート 無門関NO45
「YOUの名は？」・・生まれる前から、名付けられた「kimi」の名は・・？
他是 阿誰（たぜ あすい） 第四十五則
【本則】東山演師祖（とうざんえんしそ）云く
釈迦彌勒（しゃかみろく）は なお是れ他の奴（ぬ）
しばらく道（い）え、他は是れ阿誰（た）そ。
【本則】素玄居士 提唱
釈迦彌勒が奴僕（ぬぼく）として奉仕していると云う。
おかしなことじゃ。誰の家に居るのかしら。臨済が表顯（ひょうけん）名句（みょうく）に執するなかれと云うて、口を酸っぱくして喋っていると同じじゃが、また、そうばかり見てもいかん。
釈迦 是れ何人（なんびと）ぞ。探してみたら台所で薪を割っていた覚老（かくろう）と云うのが 演師祖のこの語に答えて「胡張三（こちょう３）黒李四（こくり４）」（田吾作権兵衛と云うが如し）とやったが、演はいったんは許したが 次の日に「昨日は是。今日は非」と云うて訂正した。
そこで覚老が言下に大悟したという話がある。
田吾作でなければ どこの家じゃろうか。
◆素玄曰く 昨夜 臨済来りて碁を囲むに 我 連敗して憤々（ふんぷん）として睡（ね）むる。
【無門曰く】もし また他を見得して分暁（ぶんぎょう）ならば、
たとえば十字街頭に親爺（しんや）に撞見（どうけん）するが如きに相似たり。
さらに別人に問うて、是と不是（ふぜ）とを道うことを須（もち）いざれ。
◆素玄 註十字街頭云々（混雑の裏においても禅境に照々たり）
【無門曰く】本当に 釈迦や彌勒が誰の下僕として働いているのか・・納得できれば、町中で、母親を見間違えることはあり得ない。この人は私の母でしょうか？と、他人に尋ねる前に、三分間独りポッチ坐禅で目を覚（さ）ますことだ。
【頌に曰く】他の弓を挽（ひ）くこと莫（なか）れ
他の馬に騎（の）ることなかれ。
他の非を辨（べん）ずることなかれ。
他の事を知ることなかれ。
◆素玄居士の註・・ソノママに意訳とします。
【頌に曰く】禅機に規矩（きく・ルールの意）あることなし。
この頌は「なかれ・なかれ」じゃが、また 莫れのあるありじゃが 無門の手許（てもと）も すこし心細いワイ。
◆はてなブログ 禅者の一語・・碧巌録 意訳中
◆はてなブログ 禅のパスポート・・無門関 素玄居士提唱 復刻解訳中
◆はてなブログ 羅漢と真珠・・独り3分間イス坐禅の仕方、禅の心禅の話
