◆禅者の一語・・碧巌の歩記（あるき）
碧巌録・無門関の現代語 意訳 第2稿を編集するため、掲載中の各則を順に回収（削除）しています。
どうぞアナタも この役立たずな奉魯愚（ブログ）を読み返して見て下さい。達磨の無功徳禅・・思いがけない発見があると信じています。
- 当面の間・・禅者の一語では、一休宗純の風狂禅・大愚良寛の野風禅や盤珪永琢の不生禅など・・禅者の一悟にふさわしい一語を紹介していきたい。
- 禅のパスポートでは、電磁（量子）的社会にあって、独り一人にある「ZEN」の発見・発明について・・また、生前葬（逆葬）の薦めなど、深堀したい。
- 羅漢と真珠・・元服の記では、スマホやマンガ中毒（依存症）になった中学・高校生を主な対象に、独りポッチの3分間ポッチの・・イス禅を推奨していきたい。いわば、生活という荒れ地に、禅のタネをまいて・・宗教や哲学・論理・教団組織になじまない・・菩提（自覚）樹を育てたい・・。
引いては、宇宙開拓に乗り出すアストロノートが無重力の宇宙船の中で、禅ニヨル生活を行うことを夢見て・・の記録としたい。
今、この時に もつとも似つかわしい公案（2020-3-30）を ここに紹介しておきます。
碧巌録 第十二則 洞山麻三斤（どうざん まさんぎん）
【垂示】禅者の行ないを、殺人刀とか活人剣とかいうのは昔からだが、求道者の（死生の）首根っこを押さえつけて自在に操（あやつ）る達道の師がいる。殺を論ずる時でも、まるで相手に殺気を悟られないし、また、活きる・・禅行そのもので、止めを刺されていることを気づかせない腕前である。
だから禅者の・・ギリギリの一語は、釈迦・達磨と云えども不傳である。昔（中国の故事に）井戸に写った月を本物と見誤って、飛び込んで溺れた猿がいたそうだ。求道者や教導の輩は、よくよく注意するがよい。すでに「不伝」と云っているではないか。
それなのに、どうして膨大な禅語録や公案、理屈がついて回るのか。祭り見物は阿呆のスルコト・・それなら観るより踊れだ。
サア具眼の者ナラバ・・本則を（ミルではなく）看るがよい。
【垂示】垂示に云く、
殺人刀、活人剣は、すなわち上古（じょうこ）の風規にして
また今時の枢要（すうよう）なり。
もし殺を論ずるも また一毫も傷つけず、
もし活を論ずるも また喪心失命せん。
ゆえに道う 向上の一路は 千聖も不傳なりと。
学者の形を労することは 猿の影を捉（とら）うるがごとし。
しばらく道え、
すでに是れ不伝なるに なんとしてか
かって許多（そこばく）の葛藤、公案かある。
具眼の者は 試みに説く 看よ。
【本則】求道者が洞山に尋ねた。
「禅（佛）」とは、どのようなものでしょうか。
洞山、手許の麻布を見ながら「是は重さ三斤だ」
【本則】挙す。僧 洞山に問う
「いかなるか これ佛（禅）」
山云く「麻三斤」
【頌】太陽と月は、日々。働く人と共にある。
洞山の返事は、どうして どうしてナカナカのものだ。
求道者は麻布を手にした洞山に、「ご精が出ますね」と語りかけた。まるで片足のないスッポンと目の不自由な亀が、浮かぶ瀬のない所を、あてどなく流離（さすら）うばかりの有り様だ
花いっぱい・・山は錦イッパイ・・南の温かい地方には竹林が・・北方には木々の林が碧なす天に連なっているではないか。
これについて、言語を絶し行いで禅境を示した者で思い出すのは・・かって・・南泉（普願）の示寂（834年）に際し、弟子の陸亘太夫が棺桶の前で大笑いしたことである。葬儀の場で、大笑いしたことを非難された陸太夫は、今度は「悲しや」と涙して慟哭。周囲の者をあきれさせた。のちにこのことを聞いた同期の長慶大安が・・「よくわかるぞ。死というなら笑うべし。哭（な）くべからず」と評した。
これほど率直、単的に、真実（麻三斤）と計量されたら、地獄の閻魔様でも舌は抜けない。大笑いの天地イッパイだよ。
【頌】金烏（きんう）は急にして 玉兎（ぎょくと）はすみやかなり。
善應（ぜんおう）なんぞ かって軽觸（けいしょく）あらん。
事（じ）を述べ 機に投じて洞山を見たるも、
跛鱉（はべつ）盲亀（もうき）の空谷（くうや）に入りしなり。
花 簇々（ぞくぞく）錦（にしき）簇々。
南地には竹、北地には木。
よって思う。長慶（ちょうけい）と陸太夫（りくだゆう）
道（い）うことを解せば笑うべし。
哭（こく）すべからず。 咦。（い・・笑うこと）
【附記】長慶大安（百丈懐海の弟子のこと／㊟長慶慧稜ではない）陸亘太夫（南泉普願の弟子）
洞山守初（910～990）雲門文偃の高弟。雲門は、同じ問いに乾屎橛（カンシケツ・・糞かきヘラ）と答えている。
麻三斤・・麻糸約1・5㎏
- 佛＝禅なり・・（buddha仏陀ブッダの略）賢者、覚者、智者の意。インドでは釈迦出世以前から、普通名詞として使用されていた。大乗（欣求）仏教的に釈迦を「佛」と表現した求道者の誤りは、現代の寺僧の生業の元にもなっている。釈尊や仏教（宗教）と混同、誤解する人多くいて、これは「禅」と表現するのが正しい。 ◆私は釣れなくとも釣りが大好きだ。誰か寄ってきて「釣れますか？」と聞く阿呆より・・「立ち見の人を釣ってしまった阿呆な釣者」でありたい！
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